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大秦赋李斯为什么抱着羊羔?

在《大秦赋》第十三集中,李斯前往造访吕不韦,怀中却抱着一只小羊羔,那个场景除了有些令人发笑,恐怕同样也引发了各人的不解羊彩网。关于那一幕,其实并不是造做方无的放矢,乃是源自于周礼,至于李斯怀中的羊羔,其实就是碰头礼。只是那个碰头礼,却不是随意送的。

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《周礼·春官》中有载,“以禽做六挚,以等诸臣:孤执皮帛,卿执羔,医生执雁,士执雉,庶人执鹜,工商执鸡”羊彩网。

意思是说,其时是以六种禽兽做为碰头礼,从而区别品级的:诸侯王拿着兽皮裹饰的束帛,卿拿羔羊,医生拿鹅,士拿野鸡,庶人拿鸭,工商之人拿鸡羊彩网。周朝早期,礼乐尚未崩坏,阶层品级极为清楚,而周礼即是那种贵族统治下的产品。

当然,那里的羊羔可不是送去吃的羊彩网。正如《春秋繁露》中所载,“羔有角而不任,设备而不消,类好仁者;执之不鸣,杀之不谛,类死义者;羔食于其母,必跪而受之,类知礼者”,羊羔在其时乃是代表着节操高尚和道德优良的象征。

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如上,李斯抱着羊羔去参见吕不韦,事实上确实有出处,但似乎用的处所不合错误羊彩网。次要存在两方面的问题:

1、呈送体例不合错误羊彩网。《仪礼·士相见礼》对那种参见礼节有着极为详细的规定,以至连对答的语言也做了规定,此中有载,“上医生相见以羔,饰之以布,四维之,结于面;左头,如麛执之。”

意思是说,上医生碰头时,以羊羔做为碰头礼,以布缝衣做为羊羔的饰品,并用绳索拴住羊羔的前足和后足,从腹下交出其背上,在胸前结上绳子羊彩网。好像手捧小鹿一样,双手各执前后足,将羊羔横捧着,羊头朝左。

如上,其时虽有以羊羔做为碰头礼的礼仪,但却不是像《大秦赋》中所演的那样,马马虎虎抱在怀中便送去了羊彩网。

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2、李斯身份不敷羊彩网。如《周礼·春官》记载,以六禽做为碰头礼,其本来的目标是为了区别各人的身份品级,而以羊羔为碰头礼的,要到达“卿”的品级才能够。而在周朝,“卿”那个品级相当高,乃是仅次于各诸侯国君的存在,乃是有封地、有子民的高级贵族。

详细到《大秦赋》,李斯等人参见的吕不韦,天然是“卿”那个品级的高官了,可李斯本身呢?此时的他固然已经学有小成,可究竟结果还未入仕仕进,只能算是“士”那个品级羊彩网。根据周礼来讲,他们那些人参见吕不韦,按理只能送“雉”(俗称野鸡,或称山鸡)。

当然,到了战国末期,周礼早已崩坏到了无以复加的地步,就连周天子都没人放在眼里了,在碰头礼上做些僭越,倒也符合情理羊彩网。

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综上所述,《大秦赋》中李斯怀抱羊羔去见吕不韦,看似令人发笑,其实乃是有意为之,显然是造做方破费了一番心思的,至于利用稍有错误,倒也无可厚非羊彩网。

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